前沿拓展：菱歌防曬霜有哪些品牌
孕婦能用物理防曬乳，推薦親潤，孕婦和寶寶都能用
《文史趣思》
陳學斌著
復旦大學出版社出版
“紅顏薄命”誰之過?“門當戶對”對與錯?“雕蟲小技”可足道？我們]熟讀很多成語詩詞，訪過許多名勝古跡，但往往是浮光掠影，匆匆而過，以至于遺失了文華精萃，忽視了深究其理。
本書作者以日常生活中的所見所聞為源頭，挖掘歷史文化中的經典故事、詩詞歌賦、名勝古跡、人物傳奇，選其精彩片段，擷其傳神精華，提煉精選主題，撰寫24篇富含文史知識、奇聞逸事的文章，形成“文史趣思”。文章以史實為依據，并進行合乎邏輯的推理、想象，對文史、典故、民俗、傳承等追根溯源。
中國歷史文化浩如煙海，博大精深。本書引領讀者在“文叢史?！敝绣塾?，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，回味詩與遠方。
>>內容選摘
白“霜”紅葉總相宜
其實，認真考究起來，霜并不是可有可無的多余物，也不是“冷若冰霜”的無情物，霜對自然和社會生活的影響重要，其作用可細細道來。
霜使江山添錦繡。《詩經·秦風·蒹葭》一開頭，就寫道：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！焙舆吿J葦青蒼蒼，秋深露水結成霜，是一幅情境幽遠、潔凈美好的風景圖。在這如詩如畫的景色里，想到意中人在河水的那一方，是多么令人心馳神往啊。古人描寫霜后美麗秋景的詩句很多，如劉禹錫的“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃”，白居易的“曉晴寒未起，霜葉滿階紅”，張籍的“城西樓上月，復是雪晴時。幽光落水塹，凈色在霜枝”，李世民的“朝光浮燒野，霜華凈碧空”，陸游的“禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹”等。在諸多詩詞中，唐代杜牧所作的《山行》當數流傳影響較廣的一篇，詩曰：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！倍拍?6歲中進士，是晚唐杰出詩人，與李商隱兩人對應于李白、杜甫，合稱“小李杜”。其詩歌成就頗豐，尤以七言絕句著稱，擅長詠史抒懷?！渡叫小芬辉娒枥L的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。尤其是他發(fā)現(xiàn)在夕暉映照下，經過霜打的楓林，楓葉流丹，層林盡染，滿山云錦，火紅如霞，竟然比江南早春二月綻放的花朵還要鮮美，這是一片不似春光、勝似春光的景色，那火紅的楓林呈現(xiàn)一派熱烈蒸騰、生機勃勃的活力。詩人在此情此景中，停車駐足、流連忘返，既是欣賞美麗景象，也是展示豪情滿懷、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，讀之令人激情燃燒，欲與共鳴。正是這首詩，引來了“愛晚亭”。
在湖南長沙湘水西岸，有一座的山峰，叫岳麓山。岳麓山是南岳七十二峰的尾峰，“山不在高，有仙則名”，其山下有被列為中國古代四大書院之首的岳麓書院，山腰有被譽為“漢魏初名勝，湖湘第一道場”的古麓山寺，山頂有云麓道宮。岳麓山古木參天，物華天寶，人文薈萃，聞名中外。愛晚亭就建在岳麓山下清風峽中。它始建于清乾隆五十七年，為清代岳麓書院山長羅典創(chuàng)建，原名為紅葉亭。后由湖廣總督畢沅，據“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，更名為愛晚亭。愛晚亭古樸典雅，亭坐西向東，三面環(huán)山，紫翠青蔥，流泉潺潺，池塘泛波。放眼遠望，皆是楓林。亭前石柱上刻有湖南學監(jiān)程頌萬所撰的對聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來?！睎|西兩面亭欞所懸的紅底鎏金“愛晚亭”匾額，字由親書。立于愛晚亭，觀岳麓美景，猶如進入夢幻般的世界，令人心曠神怡，美不勝收，久久不愿離去。
其實，懂欣賞、愛楓葉的古人還真不少，如唐代張志和寫有“楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒”，晚唐魚玄機寫有“楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲”，宋代楊寫有“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容”，明代唐寅寫有“我畫藍江水悠悠，愛晚亭上楓葉愁”等，表達了愛楓、惜楓、戀楓、醉楓的意蘊。說到此時，就該提提“香山紅葉”了。
北京香山聞名遐邇，它是西山的余脈，西山又是太行山的一條支阜，古稱“太行山之首”，又稱小清涼山。古時皇家貴族曾把這一帶選為秋日狩獵和納涼之地，興致之余，也登山觀景。據史籍記載，紅葉作為香山具特色的景觀風物，迄今已有八百多年的歷史。早在金元時期，紅葉已成京西秋日景觀。明清時期，到香山觀賞紅葉成為達官顯貴、文人雅士的一大樂事。早為香山紅葉吟詩賦詞的是金代人周昂，他曾經任過良鄉(xiāng)縣令、監(jiān)察御史。周昂閑暇時，喜歡游歷山水。有一年秋天，他與友人尋游香山，看到五彩斑斕的秋色，即興賦《香山》一詩：“山林朝市兩茫然，紅葉黃花自一川。野水趁人如有約，長松閱世不知年?！钡搅嗽鲿r，觀賞香山紅葉已成時尚，“每至嚴霜日，都人結伴西行，于西山觀紅葉”。有的人為觀賞紅葉，還寄宿于山寺或農家小院。到了清代，康熙帝在前朝舊行宮的基礎上建成“香山行宮”，乾隆帝即位后又加以擴建，建成大小園林景觀總共八十余處，其中欽題并賦詩的景觀有二十八處，由此形成享譽京城的“靜宜園二十八景”。乾隆帝的御制詩，對香山美景贊美有加，如“淡綠深紅迷目色”、“綠葉看輸紅葉多”、“飄綠霏紅都過了，是真天女散花時”等等。乾隆帝曾先后兩次在香山舉辦規(guī)模盛大的生日慶典，挑選70歲以上老人參加宴會，并向每位老人贈送兩片由他于前一年親自挑選、制作的精美紅葉，得到此紅葉的老人無不視之為殊榮。隨著時代的變遷，香山許多景點越發(fā)放射出璀璨奪目的光芒。其中，比較有史學和文化價值的當為“曹雪芹西山故里”。曹雪芹在隱居西山十多年時間里，以堅忍不拔的毅力，寫成巨著《紅樓夢》。該書是古典文學創(chuàng)作的一座高峰，是一部明清社會文化生活史的真實寫照，思想性、藝術性為世人極力推崇。曹雪芹故里位于北京植物園黃葉村，北京植物園所在地在清代屬正白旗旗營，也是曹雪芹生活、著書《紅樓夢》之地。走進故里小院，《紅樓夢》中那些栩栩如生的藝術形象，似夢幻般在腦海中閃現(xiàn)，偉大的歷史文化和優(yōu)美的自然生態(tài)此時此地得到的融合，使人情不自禁也融入其中。在享受如詩如畫的美妙情境中，我想霜的作用也是功不可沒的。
霜使食材多美味。民間習俗中，有霜降吃柿子的說法，據說這與明代皇帝朱元璋有關。朱元璋小時候家中十分貧困，經常吃了上頓沒下頓。有一年霜降時節(jié)，朱元璋連凍帶餓暈倒在野外，醒來時突然看到附近一棵柿子樹上結滿了紅彤彤的柿子。朱元璋爬起身，摘了樹上的柿子飽餐一頓，頓感神清氣爽。后來，朱元璋登上皇位后，有一年霜降時，領兵再次路過那個地方，發(fā)現(xiàn)那個讓他活命的柿子樹還在，他當即脫下身上的紅戰(zhàn)袍披在柿子樹上，還將它封為“凌霜侯”。這個故事在民間流傳開后，就逐漸形成了霜降吃柿子的習俗。且不論這個故事的真假，霜降吃柿子確是傳統(tǒng)并大有益處。
俗話說“霜降吃柿子，不會流鼻涕”。霜降前后是柿子的佳成熟期，柿子個大、皮薄、汁甜，營養(yǎng)價值很高。它含有胡蘿卜素、維生素C、葡萄糖、果糖，以及碘、鈣、磷、鐵等礦物元素。秋天干燥時節(jié)，柿子能有補充人體養(yǎng)分及細胞內液，起到清熱潤肺、生津止渴的作用。柿子含有大量的維生素和碘，能調節(jié)缺碘引起的地方性甲狀腺腫大；柿子中的有機酸等有助于腸胃消化，增進食欲；柿子還有助于降低血壓，軟化血管，并且能活血消炎，改良心血管功能；喝酒過量的人，吃個柿子能促進血液中乙醇的氧化，幫助肌體排泄酒精等。有諺語告訴人們“霜降摘柿子，立冬打軟棗”，“霜降不摘柿，硬柿變軟柿”。但摘柿子時，常常要留幾個掛在樹上，一說是喂鳥積德；二說是鳥在授粉、除蟲時有功，應該有所報答；三說是柿子摘光諧音“死光”，不太吉利。此外，柿子一次也不能多吃，因為它屬寒涼性的食物，吃得過多，容易出現(xiàn)腹瀉等腸胃不適，再有它含糖量高，吃多了易出現(xiàn)血糖升高。除樹上現(xiàn)摘的柿子外，柿子還可加工做成柿餅。柿餅表面通常覆蓋一層薄厚均勻的白霜，那是果肉干燥時隨水分蒸發(fā)而滲出的葡萄糖和果糖的凝結物，也稱柿霜。柿霜含有多種營養(yǎng)成分，堪稱柿餅的精華。
不僅柿子如此，不少蔬菜、瓜果表層都沉積著一層叫作蠟質的白霜，對植物起一定的保護和保濕作用。例如，冬瓜的白霜，能反映冬瓜的成熟度。新鮮瓜果，白霜較多。葡萄上的白霜，可以減少葡萄表皮上的水分蒸發(fā)，增添葡萄的新鮮度，而且這種白霜含有齊墩果酸，能起到護肝的作用，因此有說法“吃葡萄不吐葡萄皮”。李子、西梅、藍莓的表面也會有一些白霜，新鮮的蘋果拿在手上摸到一種滑膩感，原因就在于水果分泌的這些糖醇類物質。在農村生活的人或經常購買蔬菜的人知道，青菜在下霜過后會變甜。這是因為霜后氣溫下降，青菜為避免自身細胞被凍壞，就要想辦法保護自己。因為青菜里含有淀粉，淀粉本身是不甜的，而且不容易溶于水，但溫度降低后，青菜里的淀粉就在體內淀粉酶的作用下，經水解作用變成麥芽糖酶，又經過麥芽糖的作用，變成葡萄糖。葡萄糖容易在細胞液水中溶解，這就降低了細胞液的冰點，使細胞不容易凍壞，既保護了青菜自身，又使青菜有了甜味，吃起來味道十分可口。菠菜、白菜、蘿卜等吃起來也是同樣的道理。霜也能使埋于地下的“水果”，如地瓜、紅薯等去掉身上的土腥味，變得又香又甜。
在北方地區(qū)，霜降前后，牧民們就要抓緊打草，為喂養(yǎng)牲口貯備過冬的草料。有的地區(qū)還有霜降期間“敬耕牛”的習俗。因為農耕社會，牛是農家的命根子，“牛通人性”，霜降時節(jié)，秋收基本完工，為了感謝牛辛勤的耕耘，就在這個期間用上好的草料喂它，同時禁牛力、禁鞭笞，讓牛也能享受一下勞累和收獲之余的快樂時光。
值得注意的是，雞蛋和有些水生植物表面也帶著霜。其實，雞蛋表面的白霜是一層保護膜，它起封閉蛋殼上氣孔的作用，既能防止細菌進入雞蛋內，又能防止蛋內水分蒸發(fā)，保持蛋液鮮嫩。誠如是，雞蛋皮上的那層霜還是不擦為好。海帶本身含有的甘露醇出水風干后，會附著在海帶表面，看上去像白霜，有點甜味。甘露醇具有利尿和消腫作用，可減輕腎臟負擔。由于甘露醇溶于水，所以海帶在水中浸泡時間長了，會降低營養(yǎng)價值。懂行的廚師會將海帶先放在蒸籠里干蒸，再用水沖洗，這樣加工的海帶就既嫩又脆了。由此看來，要使舌尖上的味道更甜美，需要人們仔細關注食材上的那層霜。
霜使邪毒遠遁形。在中國古代神話傳說中，青女，又稱青霄玉女，是掌管霜雪的女神?！痘茨献印ぬ煳挠枴酚涊d：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪?！碧评钌屉[有詩曰：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”據傳，很久以前，有一位叫武羅的姑娘曾協(xié)助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤被封為青要山女神，掌管人間婚姻。大戰(zhàn)過后，到處血雨腥風，山瘴毒霧，加上天氣炎熱、酷暑高溫，百姓受邪毒侵襲，百病滋生，瘟疫流行。武羅女神為了給人們消災祛病，凈化人寰，特意到廣寒宮請來降霜仙子青女。青女本是月中吳剛仙人的妹妹，名叫吳潔，在廣寒宮司降霜飛雪的仙子。青女應邀來到人間，站在青要山中心高峰上，手撫一把七弦琴，妙手撥出清音，霜粉雪花便隨著顫動的琴弦飄然而下，氣溫降低了，大地潔凈了，邪氣污穢、山瘴毒霧逃得無影無蹤。人們的災病很快就好了，過上了安居樂業(yè)的幸福日子。從那時起，每年三月十三日、九月十四日，青女要兩次霜降人間，使得四季分明、五谷豐登。為此，在武羅的安排下，人們在青要山峰下，特意為青女建造“冰清閣”，在霜降之日前來供奉之人絡繹不絕。
其實，霜能敗火祛毒并不完全是神話，中國傳統(tǒng)醫(yī)學中醫(yī)理論中有過準確記述。《紅樓夢》第六十四回中有“茉莉粉替去薔薇硝，玫瑰露引來茯苓霜”的情節(jié)，趙姨娘內侄欲娶柳五兒，柳家父母同意但五兒不愿，父母未敢應允，錢槐氣愧，偏與柳家相與。柳家欲回，其哥嫂送給柳五兒茯苓霜。原來這茯苓霜是廣東的官員到賈府拜訪，送了兩簍子，順帶給門上人一簍作門禮，因此柳家哥哥得了一小包。書上寫道：“這怪俊的白霜兒，說第一用人乳和著，每日早起吃一蠱，補人的，第二用牛奶子，萬不得，滾白水也好。我們想著，正宜外甥女兒吃。”
說起茯苓霜，就得先說茯苓，它是多孔菌科寄生植物茯苓的菌核，常常寄生在植物赤松或馬尾松根部，唐朝詩人李商隱寫過“碧松之下茯苓多”的詩句。茯苓有滋補健脾胃、寧心安神的功能，而用白茯苓制成的茯苓霜又是茯苓的精華。黃帝與醫(yī)師高陽負對話，稱茯苓為“四時神藥”。孫思邈《枕中記》載：“茯苓久服，百日病除。”李時珍《本草綱目》載：“茯苓生津液，開腠理，利小便?！痹谥兴幩木訙?、開胃湯、六味地黃丸、金匱腎氣丸、牛黃清心丸、健身全鹿丸等諸多方劑中均有茯苓。據說，大禹治水期間，以茯苓為糧充饑，并了工匠的腸胃疾??；蘇軾曾用茯苓、芝麻調節(jié)痔瘡；成吉思汗用茯苓調節(jié)眾多官兵所患之風濕??；慈禧太后長年以茯苓餅養(yǎng)生保健。至今，時?？梢娊质猩现谱骱褪圪u茯苓餅、茯苓膏。
在帶“霜”字的藥物中，有一種藥叫“金雞納霜”，又稱“奎寧”，它是防治熱病，尤其是調節(jié)瘧疾的特藥，為熱帶地區(qū)的必需品，其主要成分是用金雞納樹的樹皮研磨而成。據說17世紀，秘魯首都利馬經常發(fā)生瘧疾，威脅人們的生命。當地印第安人找到一種醫(yī)治瘧疾有特的樹皮，稱之為“生命之樹”，并規(guī)定誰泄露了秘密，便處以死刑。1638年，擔任秘魯總督的西班牙欽瓊伯爵和夫人金雞納來到利馬。不久，金雞納夫人患了一種嚴重的冷熱病，什么藥也治不好，于是請來印第安姑娘珠瑪照料。金雞納的病一天重似一天，珠瑪姑娘出于同情，冒著生命危險采來“生命之樹”的樹皮，讓夫人煎服，服后夫人的病果然好了。為此，欽瓊伯爵和夫人與珠瑪姑娘建立了深厚感情。第二年，“生命之樹”便被移植到歐洲，植物學家把它改名為“金雞納樹”。后來，經科學家對這種樹皮的精心研究和試驗，發(fā)明了聞名世界的調節(jié)瘧疾的特藥，取名“金雞納霜”。
在中國，有一種中藥叫“西瓜霜”，它清熱瀉火、消腫止痛，主治咽喉腫痛、喉痹等。西瓜霜為葫蘆科植物西瓜的成熟果實與芒硝經加工而成的白色結晶粉末。據說它的具體做法是，取新鮮西瓜，沿蒂頭切一厚片作頂蓋，挖去瓜瓤及瓜子，將芒硝填入瓜內，蓋上頂蓋，用竹簽插牢，放入瓦盆內蓋好，置于陰涼通風處，待析出白霜時，隨時刷下，直至無白霜析出為度。如今，西瓜霜治成潤喉片，能起到潤喉、保護嗓子的良好作用?？梢姡八睂θ藗兊纳眢w保護作用不可低估。
霜使人間增美色。自古以來，人們涂脂抹霜、美容化妝的習俗就已存在。《詩經·衛(wèi)風·伯兮》中曰：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？”意思是自從丈夫出行東征之后，妻子在家無心梳妝打扮自己，任由頭發(fā)生長得像蓬草一樣，不是因為沒有膏脂和潤發(fā)油，是因為化妝后給誰看這姣好面容呢？魏晉南北朝時，已經能制作和使用紅色胭脂。唐朝時期，化妝之風尤為流行。如唐宇文氏《妝臺記》記載：“美人妝，面既敷粉,復以胭脂調勻掌中,施之兩頰……以粉罩之,為飛霞妝?！碧莆鋭t天常用一種名叫“神仙玉女粉”的“美容御藥”來養(yǎng)顏，它的成分包括益母草、面粉、滑石粉等。
古代女性為了增加肌膚美白，達到面若敷霜的果，常用米粉和鉛粉作原料。鉛粉又叫鉛華，相當于如今的粉底霜，只是它含有鉛的成分，經常抹會使臉色發(fā)青。鉛粉早出現(xiàn)于漢代，后來被廣而用之。南北朝時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。一天，她在宮殿的檐下小憩，一陣風吹過來，幾瓣梅花落在她的額頭上。梅花漬染，留下花痕，壽陽公主容貌顯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼好看。自此，壽陽公主常把梅花貼在前額，這種打扮被稱為“梅花妝”。由于梅花有季節(jié)性特點，后來，人們又采集黃色的花粉制成粉料，用以化妝。這種粉料，便叫作“花黃”或“額花”?！赌咎m詩》中就有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”句，說的是木蘭女扮男裝，替父從軍，獲勝而歸，還變女兒妝的故事。后人還將未婚嫁的少女稱為“黃花閨女”。明代《本草綱目》記載，當時有富貴人家已用珍珠粉潤膚。之后，又用珍珠加香粉敷面。
春秋時期的名士豫讓有句名言為：“士為知己者死，女為悅己者容?！贝司浔凰抉R遷在《報任安書》中引用?！芭疄閻偧赫呷荨毙稳菖詾榱讼矚g自己的人或者自己喜歡的人而精心打扮。古時如趙飛燕、楊玉環(huán)等為取悅君王而精心化妝的事例很多。其實，古時不光是女人化妝打扮，男子也有敷粉化妝的要求。漢朝時，就有男子敷粉的記載。漢惠帝的男侍們有“不敷粉不得上值”的規(guī)定。魏晉南北朝時，敷粉成了士族男子中的時尚。三國時，魏國尚書何晏愛美，出門前必化妝，因此有“敷粉何郎”的雅號。曹操之子曹植也是愛美之人，常以脂粉敷面。唐代時，皇帝還在重要禮節(jié)時給大臣分賜化妝品。中國古代號稱有四大美男子，即潘安、蘭陵王、衛(wèi)玠、宋玉或嵇康。他們共同的特征是才貌雙全、品行端莊，深受當時人們喜愛。潘安，是西晉時期的文學家，因他出眾的相貌和過人的才學，受到人們普遍夸贊。他每次走在街上，都會有女性追著他的車子獻花，還將新鮮的果品投擲到他的車上，后來形成“擲果盈車”的典故。此后，形容長得俊美的男人往往用“潘安之貌”。
安徽黃梅戲中有一出經典劇目叫《女駙馬》。民女馮素珍與李兆廷自小青梅竹馬，兩家為他倆訂下婚約。沒想到李兆廷落魄后，馮家悔婚并誣陷李兆廷為盜，把他押往官府入了牢房，又把馮素珍許配給當朝權臣之子。馮素珍為逃婚并搭救李公子，女扮男裝進京城，考中了頭名狀元。皇上看其才學過人、貌似潘安，就招為駙馬。洞房中，“女駙馬”馮素珍向公主哭訴緣由，取得公主諒解和同情，又一道說服皇上，免了馮素珍欺君之罪，并召李兆廷進京與馮素珍完婚。此劇劇情曲折、唱腔優(yōu)美，久演不衰。
生于魏晉時期的衛(wèi)玠，自幼神態(tài)就異于常人。衛(wèi)玠年少時乘羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人。驃騎將軍王濟是衛(wèi)玠的舅舅，英俊豪爽、姿容綽約，但每次見到衛(wèi)玠，就嘆息珠玉在身旁，覺得自己形貌丑陋。衛(wèi)玠的岳父樂廣名聲很高，時下人則評說：“岳父像水一般清明，女婿像玉一樣光潤?！?/p>
長得如“玉一般”的美貌男子在《紅樓夢》中當數賈寶玉和甄寶玉兩人，他倆外貌長得幾乎一模一樣，都是“面如敷粉，唇若施脂；色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。天然一段風韻，平生萬種情思”。其實，大觀園中的女孩兒個個如花似玉，金陵十二釵更如天仙一般。這些女孩兒不僅天生美貌，而且很懂得化妝，就連服侍小姐們的丫鬟也會用薔薇硝治“春癬”。賈寶玉興趣使然，對蜜粉、胭脂等的制作也很有考究。例如，他說蜜粉一定要用“紫茉莉花種，研碎，兌香料制的”，不要用外面買的。平兒認為在理，說是這樣撲在臉上“容易勻凈”，并且“潤澤肌膚”，不像外面粉“青重澀滯”。
令人驚異的是，古代女子有的為了增加美白果，竟然服用砒霜。砒霜，化學名為三氧化二砷，是人類歷史上古老、使用頻繁的毒藥，《水滸傳》中潘金蓮喂病中武大郎喝下去的中藥就加入了砒霜，武大郎喝后七竅流血而死。砒霜無色無味，加入食物或者飲品中，每次吃量不超過三十毫克，確能起到增白之，不過，這是冒著人體中毒、傷害性命之險的。當今社會隨著科學知識的普及和科學技術的提升，人們當然不會再吃砒霜美白，各種霜膏，如清潔霜、潤膚霜、防曬霜、保濕霜、抗皺霜、祛斑霜及各種面霜，還有靈芝霜、珍珠霜、人參霜、銀耳霜、胎盤霜等營養(yǎng)霜應運而生，為人們化妝美容提供多種選擇。
關于化妝，還有兩個有意思的典故。一個典故是唐寶歷年間，士子朱慶馀參加進士考試前夕，心中忐忑不安，按時興“行卷”的做法，把自己的詩篇投贈給水部員外郎張籍，請他看自己的作品是不是符合主考官的要求。但為了使這種想法不要說得太直白，讓別人知曉，朱慶馀借一位新娘的口吻，把張籍比作新郎，把主考官比作公婆，寫出一首含意比較隱晦的詩，即為：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！敝鞈c馀呈現(xiàn)的這首詩獲得張籍明確的答復，在《酬朱慶馀》中，他寫道：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金?！辟浽娪猛瑯拥氖址ǎ瑢⒅鞈c馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔心。
還有一個典故是說蘇軾在任杭州通判時，一天陪朋友游覽西湖，先是天氣晴好，后又下起了雨，主客同飲湖上，看著西湖風光因晴雨的變化，更添一番美景。于是，蘇軾寫下《飲湖上初晴后雨》這首流傳千古的名詩：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@首詩明里是寫西湖美景，暗里卻是贊美一位美麗的少女歌伎王朝云。王朝云當年才十二歲，鶯歌燕舞，才色，蘇軾見之驚其美貌和氣質，因而將王朝云比作心中的西施姑娘。她的妝容，不論是淡淡的素雅還是濃濃的艷麗，都是那么自然相宜、美麗動人。蘇軾之后將王朝云買回家作了侍女，在王弗、王閏之兩位妻子相繼去世后，納王朝云為妾，紅袖添香，給蘇軾曲折坎坷的人生帶來了些許安慰和樂趣。只可惜，王朝云三十四歲時早逝，蘇軾之后再未續(xù)娶。盡管兩人沒能相伴終生，但說起來這也是一段佳話。特別是杭州西湖被比作“西子”的名氣傳開，使美麗的西湖給游人更添美好豐富的想象。
霜使骨硬志愈堅。霜重色愈濃，危難見英雄。歷史上，那些傲雪凌霜、飽經風霜的人，往往練就了錚錚鐵骨和鋼鐵一般的意志。初唐詩人王勃在《滕王閣序》中寫道：“嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封?！瘪T唐是漢代將軍，有才干，但機遇總是不垂青于他。他年輕時，遇到的漢文帝喜歡老成持國的人，因此，他備受偏見、排擠。到了漢武帝時，武帝喜歡熱血沸騰、活力四射的年輕人，馮唐又因無私倔強、敢于直言，多次被罷官坐冷板凳。后來，匈奴人屢屢犯邊，漢武帝廣征人才，有人推薦馮唐，可此時馮唐年事已高，報國之志終于難酬，但他一顆矢志報國、心馳邊關的雄心仍在。李廣也是一名有本事的戰(zhàn)將，一生作戰(zhàn)，但關鍵時候，總是喪失立功建業(yè)的機遇，所以一直到李廣自殺，都沒能封侯拜相，但他“飛將軍”的威名卻仍然響亮，“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”都是為李廣而點贊。
曹操一生頂雪冒霜、南征北戰(zhàn)，晚年寫下《龜雖壽》一詩，其中有“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”等名句。他把自己比著一匹上了年紀的千里馬，雖然進入“暮年”，但胸中仍然燃燒著馳騁千里的激情，深刻地反映他老當益壯、自強不息、銳意進取的精神氣概。這一名句，后來成為激勵年齡雖大，但仍不甘衰老、雄心未泯的人們的座右銘。
宋代大文豪蘇軾，抱負遠大、才干過人、情懷高尚，卻命運多舛、屢遭磨難，即便如此，也始終沒有怨天尤人、向命運低頭。他把滿腔豪情和憂國憂民的關切，寄寓其詞作之中，寫出“酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的名詞，表達雖然兩鬢染霜，但仍能隨時聽從朝廷派遣，親赴沙場殺敵的英雄情結。
南宋還有一位愛國詩人陸游，一生大的愿望就是馳騁疆場、奮勇殺敵，為收復北方失地不懈奮斗。但南宋朝廷偏安一隅、一味求和，使陸游報國之志難以實現(xiàn)。于是，他在《書憤五首·其一》中寫道：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”這首詩是陸游晚年重要的作品之一，真實地反映了他報國無望、英雄淚目，因而內心憤恨不已的情感。
在戲劇《楊門女將》中，佘太君掛帥親赴殺敵一線，曾有一段唱詞：“百歲人哪顧得，征鞍，冷夜西風，白發(fā)凝霜，楊家將誓保三關……”唱出了巾幗不讓須眉的英雄氣概。
提起飽經風霜，“張騫出使西域”是一個重要的歷史事件。漢武帝劉徹在位時，招募使者出使大月氏，欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴。張騫應募任使者，于長安出發(fā)，一路風餐露宿、披星戴月，匆匆穿過河西走廊時，不幸被匈奴騎兵抓獲，被扣留長達十年，后乘匈奴人不備而逃脫，繼續(xù)為完成使命而奔波。前后歷經十三年，飽經風霜之苦，終于回到漢朝。這次出使，雖然沒有達到原來的目的，但對于西域的地理、物產、風俗習慣有了比較詳細的了解，為漢朝開辟通往中亞的交通要道提供了寶貴資料。不久，張騫協(xié)助衛(wèi)青作戰(zhàn)，“知水草處，軍得以不乏”，被漢武帝封為“博望侯”。漢元狩四年，張騫又奉命第二次出使西域，前后歷經四年而歸。漢通西域，雖然起初是出于軍事目的，但西域開通以后，它的影響已遠遠超出軍事范疇。從西漢的敦煌，出玉門關，進入新疆，再由新疆連接中亞、西亞一條橫貫東西的通道，就是后世聞名的“絲綢之路”?！敖z綢之路”把漢民族與中亞許多聯(lián)結成一條紐帶，促進了相互之間的政治、經濟、軍事和文化的交流，具有深遠的歷史意義和戰(zhàn)略意義。中國的蠶絲和冶鐵術傳至西域，促進了人類文明的發(fā)展進步，而西域的一批植物和樂曲、樂器引入中國，對漢民族農業(yè)發(fā)展和文化生活的豐富也有很大促進作用。
唐代貞觀年間，有一位高僧玄奘西行取經。據史書記載，玄奘西行，往返十七年，旅程五，所歷“百有三十八國”，帶回大小乘佛教經律論共五百二十夾，六百五十七部。其間，他跋山涉水、飽經風霜，歷經千辛萬苦、種種磨難，終于獲得功果，為弘揚佛家教化、促進文化交流作出卓越貢獻。中國古典名著《西游記》中的唐僧，原型就是高僧玄奘，不過玄奘倒沒有唐僧那樣膽小怕事。
歷史上，像戰(zhàn)國時期趙國名將李牧長期駐守邊關抗擊匈奴，唐代大詩人杜甫大半輩子顛沛流離、飽受戰(zhàn)亂之苦，明代大文學家徐渭一生命運多舛等例子數不勝數，名人們可謂是“飽經風霜”。還有唐代詩人張繼，考中進士后尚未被銓選任用，不到兩年時間，就逢安史之亂爆發(fā)，不少文士紛紛逃往江南躲避戰(zhàn)亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，他在泊舟蘇州城外的楓橋邊時，寫下了《楓橋夜泊》一詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！苯纤l(xiāng)秋夜幽美的景境，難以安撫這位飽經風霜、戰(zhàn)亂之苦，又未受任用、孤寂客子的愁郁感受。當然，張繼后來還是被朝廷錄用，因為才能不錯，從檢校員外郎做到檢校郎中，再升遷至洪州鹽鐵判官，終是有了用武之地。
綜上所述，霜對人類文化、生活和保護的作用真是不可小視。它使人們精神和物質生活更有品位、更有美味、更有滋味、更有鮮味，也更有回味。無論是面如粉霜的年輕人，還是白發(fā)如霜的老年人，其實生活中都離不開霜。既然如此，何妨多了解一些霜，多關注一些霜，多創(chuàng)造一些霜，讓冷冷清清的霜也能感受到來自人間的善意和關愛，也讓霜為人類美好生活增添新的美景和活力吧。
編輯：金久超
拓展知識：菱歌防曬霜有哪些品牌
還有其他疑惑？想了解更多？可以點擊 【在線咨詢】
